فتحت الكنيسة الإنجيلية فى ألمانيا حوارا مفتوحا حول مسألة تحويل الكنائس غير المستخدمة لمساجد، وما إمكانية مساعدة ذلك فى تدعيم الحوار بين الأديان، ودمج المسلمين فى المجتمع الألمانى، فى الوقت الذى تثار فيه  علامات الاستفهام من تأثير اليمين المتطرف على ثقافة كراهية المسلمين، فى ضوء العمليات الإرهابية التى جرت فى السنوات الأخيرة، سواء من الجماعات الإسلامية المتطرفة أو اليمين المتطرف.
يري المحلل الألمانى ألكستدر ماسمان أن الإرهاب الإسلامي في ألمانيا يشكل خطرًا معينًا ، على سبيل المثال منذ الهجوم على سوق عيد الميلاد في برلين في عام 2016، لكن العديد من زوار المساجد العاديين هنا غير خطرين، من المرجح أن يقعوا ضحية الجماعات الإرهابية اليمينية المتطرفة، وفي عام 2020 قتل ألماني بالرصاص 10 أشخاص غالبيتهم من المسلمين في هجوم هاناو، حيث قتلت جماعة "NSU" الإرهابية ثمانية مواطنين من أصل تركي حتى عام 2006.
اعتبر أن المساجد الألمانية أصبحت هدفًا للهجمات بشكل متزايد، وهي تتراوح من التشويه بالملصقات الغازية والكتابات العدوانية على الجدران إلى هجمات الحرق العمد، اكتشف زعيم جماعة النور بعض الأخطاء الإملائية عندما تم العثور على رسومات غرافيتي عدوانية هناك أيضًا، كما أحصى مشروع بحثي 140 هجومًا في عام 2021 ، لكن عدد الحالات التي لم يتم الإبلاغ عنها أعلى من ذلك بكثير، غالبًا ما لا تهتم الشرطة ووسائل الإعلام بهذه الحوادث.
نوه إلى أن وسائل الإعلام الألمانية تناولت دراسة استقصائية تفيد بأن الغالبية العظمى من الألمان لا يعتبرون "الإسلام" "جزءًا من ألمانيا"، لكن هذا سؤال إيحائي ومضلل، كما أن المقصود بالمصطلح المجرد "الإسلام" غامض للغاية. كونوا حذرين ، أيها الناس المتحمسون: ربما أيضًا "شريعة" غامضة ، لا يعرفها غالبية المسلمين على أي حال؟

وسبق أن صرح الرئيس الألمانى الأسبق كريستيان وولف في عام 2010 أن "الإسلام ينتمي الآن أيضًا إلى ألمانيا"، واعتبر ماسمان أن الرئيس الأسبق اختار هذه الصيغة الخرقاء والغامضة إما بسبب قلة الخبرة السياسية أو لأنه كان يأمل في استخدامها لتمييز نفسه، لكن السؤال المهم  إذا كان على المرء أن يسأل بدلاً من ذلك بشكل أكثر تحديدًا عما إذا كان "المسلمون الذين يعيشون هنا" ينتمون إلى ألمانيا ، فسيحصل المرء على إجابات أكثر إيجابية بشكل ملحوظ.
وسبق أن تناولت دراسة  كشفت أن 63٪ من الألمان يؤيدون استمرار أو تكثيف الحوار بين الكنائس والمسلمين في ألمانيا، وذكرت الغالبية العظمى من المستجيبين أن هدف التماسك الاجتماعي هو سبب كافٍ لتنمية التفاهم المتبادل.
وتساءل ماسمان فى تحليله لموقع الكنيسة الإنجيلية فى ألمانيا بقوله " عندما تقع كنيسة رفضها المصلين في حالة إهمال أو يتم هدمها ، فإنها تكون مؤلمة بطريقتها الخاصة ، من الأفضل كثيرًا أن تصبح كنيسة أبرشية سابقة معرضًا للصور أو مكتبة أو مركزًا ثقافيًا أو ربما عنبرًا للطلاب، يمكنك أيضًا تخيل الكنيسة كمطبخ للفقراء. وحدها: المؤسسات الثقافية والخيرية القائمة تعاني بالفعل من التخفيضات.
قدم امثلة لما يحدث فى اوروبا، مثلا في مدينة جنوة الإيطالية  أنشأ بنك تجاري فرعًا في كنيسة مهجورة، فى الوقت الذى أصبحت فيه الكنائس أيضًا نوادي ليلية ومراقص ، ونوادي صحية ومحلات ملابس ، وحتى مرائب لوقوف السيارات، كذلك في هولندا، تم تحويل الكنائس إلى متاجر متعددة الأقسام في عدد من المناسبات،  بينما فى ألمانيا جري تحويل كنيسة إلى مسجد النور، وتم وضع كلمة "الله" بدلا من الصليب، وهنا نقل ماسمان عن موظف بالمدينة " أحب مسجد النور في هامبورج كثيرًا، أنا شخصياً سعيد جداً بهذا التطور".
أكد ماسمان أنه في الحالات الفردية ، يجب أن يُسأل ما إذا كانت الجالية المسلمة تنتمي إلى منظمة ديتيب التركية، وما إذا كانت تسمح بأن يستخدمها الرئيس التركي أردوغان لتحقيق أهدافه السياسية أم لا، لكن هذا لا ينبغي أن ينطبق على جميع المنظمات الدينية التركية ، وعلى أي حال ، فإن الغالبية العظمى من المسلمين في ألمانيا ليسوا مرتبطين بأي من هذه المنظمات الجامعة.
وجرت الإشارة إلى أنه إذا كان على المصلين التخلي عن كنيسة لعدم وجود مصلين،  فإن التحدث إلى المصلين المهتمين بالمسجد يوفر على الأقل فرصة للعثور على شريك ملتزم أيضًا بالأهداف الخيرية وليس للربح، في بعض الحالات ، تقدم مجتمعات المساجد بالفعل مساهمة مهمة في اندماج اللاجئين.
اعتبر ماسمان أنه في العقود القادمة ، سيتعين على التجمعات البروتستانتية بيع المباني بشكل متزايد، سوف يطرح السؤال عما إذا كان المبنى يجب أن يذهب إلى الجالية المسلمة أم تحويله لمشروع تجاري،  لكن  اللباقة مطلوبة  بأى شكل من الأشكال، وإذا أبدت جماعة مسلمة اهتمامًا بالمبنى ، فإن المصلين سيحسنون صنعا للتعرف على المحاورين بشكل أفضل، وهل سيفيد  المجتمع المحلي أم يستخدم المبنى لأغراض سياسية، خاصة فى ظل سؤال المجتمعات المسلمة   عما إذا كان بإمكانهم استخدام الكنيسة ليوم واحد، أو شراء المبنى لسنوات.
من الأمثلة المعروفة مسجد النور في هامبورج، كان سابقًا كنيسة كفرناحوم البروتستانتية ، ولكن تم بيعه وبقي فارغًا لمدة ثماني سنوات حتى اشتراه مجتمع مسلم من السوق المفتوحة، قام المجتمع بترميم المبنى بمحبة، ويستخدم المبنى حاليا كمسجد على مدار السنوات العشر الماضية.

يأتى ذلك فى الوقت الذي يره فيه البعض أن هناك نزعة في ألمانيا للمبالغة في تقدير عدد المسلمين - حوالي ثلاثة أضعاف!، ويرجع ذلك أيضًا إلى التهويل الذي غالبًا ما تتحدث به وسائل الإعلام عن "الإسلام"، في الواقع ، يعيش حوالي 5.5 مليون مسلم في ألمانيا ، ويشكلون حوالي 6.6٪ من سكان ألمانيا،  مع الوضع فى الاعتبار أنهم ليسوا مجموعة موحدة من حيث ممارساتها الدينية ومعتقداتها ، مثلا حوالي 70 في المائة من النساء المسلمات في ألمانيا لا يرتدين ذلك، بينما الانطباع عن المراة المسلمة هى الحجاب.
حسب دراسة أجراها المكتب الفيدرالي للهجرة واللاجئين في عام 2020 ، فإن ما يقرب من خمس المسلمين في ألمانيا يقولون إنهم لا يؤمنون على الإطلاق أو بالأحرى لا يؤمنون على الإطلاق، بين الأشخاص من أصول تركية مهاجرة - لا تزال أكبر مجموعة مسلمة في ألمانيا - انخفضت نسبة أولئك الذين يصفون أنفسهم بأنهم متدينون بشدة، كما يصل 40٪ من جميع المسلمين من أصول مهاجرة في ألمانيا كل يوم، حوالي الثلث يحضرون المسجد بانتظام لأداء صلاة الجمعة، بينما  حوالي 60 في المائة نادرا ما يفعلون ذلك أو لا يفعلون ذلك أبدًا.