حسن علي: أنا بالتأكيد ضمن أهداف "حركة الشباب". ويوما ما سيقومون بقتلي. فهم يتصلون بي باستمرار ويخبروني بأنهم سيقتلونني. لقد قتلوا الكثير من الأصدقاء. أعتقد أن الله وحده يمكنه معرفة أجلي.

لقد عملت في أحد الأسواق. كنت أعتقد آنذاك أن "حركة الشباب" هي منظمة جيدة. ولم أكن أعلم أنهم غير ما يدعون. وبعد أن تعرفت على المنظمة من الداخل وجدت أنها تقوم بأشياء خاطئة. أنا متعلم ويمكنني التمييز بين الصواب والخطأ.

 كنت أعتقد أن "حركة الشباب" تتحدث بصدق عن الدين الصحيح. وآنذاك كانت هناك قوات احتلال إثيوبية في الصومال. وكنت أؤيد مواقف "حركة الشباب".

أغلب المقاتلين البسطاء انضموا بسبب المال؛ لأنه لا توجد فرص عمل في البلد؛ ولذلك يعد الانضمام لـ "حركة الشباب" إحدى الإمكانيات للحصول على عمل. أما الذين يؤمنون بفكر "حركة الشباب" فهم قلائل.

لا توجد بالطبع مكاتب للمنظمة للتطوع وللانضمام إليها. عادة لا يقبلون أي شخص يتوجه إليهم. وفي غالب الأحيان يتجهون إليك عبر معارفك. فبعض أقاربي ينتمون لـ "حركة الشباب" وأقنعوني بالانضمام إليها.

كانوا يدعون أنهم يريدون نشر التقاليد الدينية. ولكنهم كانوا يقومون بعكس ذلك تماما. وكانوا يقتلون الناس دون سبب، وما يهمهم هي مصالحهم فقط.

في البداية كنت في ما يسمى بـ "قسم الوحدات العسكرية". وهناك يذهب الشخص كمحارب إلى الجبهة. وبعد ذلك أصبحت عضوا في القسم الطبي. وبعدها انتقلت إلى القسم المالي وبقيت هناك لفترة طويلة. عدد قليل من أفراد "حركة الشباب" يعرفون القراءة والكتابة؛ ولذلك ترسل "حركة الشباب" من يعرف القراءة والكتابة للقيام بالأعمال الإدارية.

كلا، كنت جنديا حقيقيا. والذين يقومون بالعمليات التفجيرية هم قليلون وفي مجاميع سرية. وليست لي أية علاقة بهم. وكنا في غالب الأحوال نحارب القوات الإثيوبية في الصومال.

نعم، وهياكلها شبيهة بالحكومة. "حركة الشباب" لها وزراء للدعاية والصحة والداخلية وإلخ. الاختلاف الوحيد أنهم لا يطلقون عليها تسمية وزارات بل مكاتب.

يريدون أن يجعلوا من الصومال دولة إسلامية. وعندهم أيضا أهداف توسعية في إفريقيا وفي العالم. وزير الدعاية السابق للحركة كان يقول دائما: سنبقى نحارب إلى أن نرفع العلم الإسلامي فوق ألاسكا.

هناك علاقات وثيقة. وهناك في البداية طبعا أفكار مشتركة بين هذه المجموعات. ولكن العلاقات تتخطى ذلك بكثير. ومثال على ذلك هو أن الكثيرين من الأشخاص المهمين في "بوكو حرام" في نيجيريا تدربوا في معسكرات في الصومال. وهناك الكثير من مقاتلي "حركة الشباب" يذهبون للتدريب في اليمن ويصح العكس أيضا. وهناك الكثير من الأمثلة الشبيهة.

أتذكر أن ثلاثة نيجيريين تدربوا في معسكر شمال مقديشو. وعرفت أيضا أن مسئول المالية في "حركة الشباب" ذهب لزيارة "بوكو حرام" في نيجيريا.

اكتشفوا طرقا خاصة لذلك. أهم طريق هي العبور كمهاجرين يريدون الذهاب إلى أوروبا ويختبئون في التجمعات الكبيرة للاجئين والمهاجرين. ويعبرون الحدود سوية إلى ليبيا وهناك لا يعبرون إلى أوروبا كبقية المهاجرين وإنما يتسللون إلى الجنوب عبر منطقة الصحراء.

في الغالب يتم التمويل من طرف رجال أعمال عرب أغنياء يؤيدون أفكار "حركة الشباب". ولكن لا يوجد خط تمويل مباشر، وبدل ذلك يتم شحن بضائع إلى الصومال ومن تم تباع هذه البضائع وتذهب أموالها لـ"حركة الشباب"، وهذه عملية معقدة و"حركة الشباب" خصصت مكتبا خاصا لإدارتها. 

نعم، أنا تعرضت لذلك أيضا. وعملية "غسل الدماغ" لم تقتصر على تكريس الكراهية تجاه أصحاب الأديان الأخرى فقط، وإنما تتعداه إلى القسم بكراهة جميع الصوماليين الذين لا يدعمون "حركة الشباب". ويقولون إنه يجوز لهم قتل أي شخص يقف ضد "حركة الشباب". وهناك مكتب في الحركة يهتم بالدعاية الخاصة لهذه المواضيع، وفي هذا المكتب يعمل أشخاص محترفون يعرفون كيفية إيصال الرسالة للناس. ويقدمون مثلا أفلاما من العراق وأفغانستان يتحدث فيها الجهاديون قبل قيامهم بعمليات انتحارية. والشباب الصغار الذين لا يؤمنون بقيم أخرى في حياتهم ينجذبون بسرعة إلى هذه الأفلام وإلى هذا الفكر.

لا زالت "حركة الشباب" تشكل خطرا، ولكنها ليست قوية كما كانت سابقا. والكثير من قادة الحركة هم- ببساطة- مجرمون فقط ولا يؤمنون بفكر ما. والحركة لا زالت باستطاعتها القيام ببعض العمليات الانتحارية، ولكن لا يمكنها السيطرة على مناطق بكاملها.

نعم، ندمت أني جمعت وأدرت أموال الحركة، وخاصة بعدما عرفت أن هذا المال يستخدم للتخطيط وللقيام بالتفجيرات. وأواجه مشاكل نفسية بسبب تلك الأوقات التي قضيتها مع الحركة. عندما يُرسل شخص يحمل رشاش كلاشنكوف فقط للقتال ضد سيارة مدرعة في حرب غير محسوبة النتائج سوف يتعرض هذا الشخص بالتأكيد إلى أزمة نفسية. وفي إحدى المرات أصابتني الرصاصة في ظهري.

يجب أولا وقف تأثير أيديولوجية الكراهية التي تمارسها الحركة على الشباب الصغار؛ لأنهم قد يقعون يوما ما في هذه المصيدة، وعند ذلك يتعذر إخراجهم من الحركة. وعلى رجال الدين المعروفين أن يقفوا بصراحة وعلنية ضد أفكار الحركة، وعدا ذلك فقد تستمر الحركة في العمل.