أكد الدكتور كمال حبيب الخبير في شئون الجماعات الاسلامية على أن التيار السلفي كان يتبنى قبل ثورة 25 يناير فكر المشاركة السياسية المؤجلة ولكنه سرعان ما تخلى عن ذلك بعد الثورة وأعلن عن تأسيس أكبر حزب سلفي في العالم العربي وهو حزب النور.

وأشار في حواره مع "بوابة الحركات الإسلامية" إلى أن التيار السلفي بدأ يتطور نحو فكرة الديمقراطية وبدأ يقبل بألياتها ولكنه لا زال لم يصل بعد إلى فلسفة الديمقراطية 

واعتبر أن التيار السلفي في القلب منه الدعوة السلفية وأن الجبهة السلفية مجرد حركة ولا ترقى لمستوى الحزب وأن الهيئة الشرعية للحقوق والإصلاح سياق سلفي تابع للقيادي الاخواني خيرت الشاطر، ووصف حركة حازمون بالسلفية السائلة لأن حازم صلاح ابواسماعيل يعتبر نفسه زعيم وهو أكبر من أن يكون رئيس لحزب.

وشدد على أن التيار الإسلامي بطبعه يميل إلى العاطفية ولا يعرف مراكز الابحاث وعلوم الاجتماع وان ما تحتاجه السلفية هو تأويل لمواقفها لأن الاسلام المشارك لا يحتاج إلى تفسير للادبيات وانما يحتاج إلى الاجتهاد السياسي الذي يستجيب للواقع

 وإلى نص الحوار.

التيار السلفي متنوع وفي القلب منه الدعوة السلفية في الاسكندرية ومعظم قادته من جيل الوسط وقد كانت منذ بدايتها تؤمن بالمشاركة السياسية المؤجلة وخاصة في عهد مبارك حيث لم يكن يسمح لها بأن تمارس العمل السياسي، أما الأن فقد سمح لها بذلك وبدأت في المشاركة في المجتمع والعمل السياسي.

هذا يعني أن التفسير السلفي للواقع السياسي في مصر بدأ يتطور نحو فكرة الديمقراطية وبدأ يقبل بها والياتها ولكنه لا يزال لم يقبل بفلسفة الديمقراطية.

التيار السلفي متباين وتمثل الدعوة السلفية قلب هذا التيار أما الجبهة السلفية فهي مجرد حرك لا ترقى لمستوى حزب سياسي والهيئة الشرعية للحقوق والاصلاح كانت سياق سلفي أساه خيرت الشاطر وباقي الحركات تمارس العمل الدعوي.

سلفي القاهرة مختلفين عن الاسكندرية فلديهم قدم في الاخوان وقدم في السلفية ومعظمهم يقيم في القاهرة أما حازمون فهم اقرب إلى السلفية السائلة.

أي أنها سلفية متحركة تميل إلى التظاهر والحشد وذلك لان حازم صلاح أبواسماعيل يرى في نفسه زعيم واكبر من أن يكون رئيس حزب.

الاخوان تمارس الان الخطاب العقائدي وتبتعد عن الخطاب السياسي الذي كانت تنتهجه قبل ذلك وهو ما ظهر في اعتصامات رابعة العدوية.

يعني أن الاخوان ترتد إلى الخلف فالتيار السلفي تستطيع أن تقول عليه أنه (تعقلن) في الوقت الذي أصبح الخطاب الاخواني عقائدي.

ممارسات حزب النور الاخيرة والسابقة تؤكد على أنه "تعقلن" وأخذ مواقف تدل على أنه اصبح أكثر عقلانية وسياسية بخلاف باقي التيار الاسلامي الذي أصبح عاطفياً.

نحن الان في حالة الاسلام المشارك وهو ما يجب ان يدركه التيار الاسلامي ويعمل على التخلي عن الجانب العاطفي ويشارك في العمل السياسي بشكل أكثر واقعية.

يستطيع أن يفعل ذلك من خلال الاجتهاد السياسي الذي يستجيب مع الواقع وطرح الافكار لتكون أكثر جراءة ليس من منطلق المحنة ولكن من منطلق المسئولية امام ابناءه ولذلك يجب ان نقوم بوضع صيغ تؤسس للاسلام المشارك وليس الاقصائي.

السياسة لها حساباتها ولذلك يجب علينا أن نحمي جماعة الاخوان من المجموعة المحافظة التي تسيطر عليها وتأخذها إلى الانتحار.

ثورة 25 يناير اسست للدولة العصرية التي تسع الجميع والسياسية بها العديد من الحلول لاى مشكلة .

 العنف لا يوجد له عقل ولا يوجد مركز يصنع القرار في الحركة الاسلامية والتيار السلفي الجهادى  يتصور ان ينصر الاخوان بما يفعله من ارهاب وقتل وتخريب  ولكن هذا في حقيقة الامر يقطع الحوار بين الدولة والاخوان.

العنف لا مستقبل له ويحمل داخله بذور فناءة ولا يمكننا ان نتجاهله وهو يعيش الان في حالة صعود في كافة الدول العربية ولذلك لا يجب الاستهانة به وعلينا ان نعمل على  تفكيك أفكار الارهاب والعمل على منع انتشاره داخل المجتمع.

الاخوان ليس لديهم تصور استراتيجي للوضع الحالي ويحاولون الخروج من ذلك بالحديث عن ان الفاعليات في الميادين  هى التى تتحكم فى مسار العنف والتظاهرات وهذا يؤكد على أنهم ليس لديهم حسن تقدير موقف وهو ما سيؤدي في النهاية إلى انتحار الجماعة  في ظل وجود القيادات الحالية.

على الاخوان ان يعترفوا اولا بخطأ ما حدث ويحفظوا دماء شبابهم لان الاوضاع لو استمرت على ذلك فقد نذهب للنموذج الجزائري 

على الازهر ان يقوم بدوره في توضيح العلاقة بين الدولة والاسلام وان يعمل على الوصول إلى هؤلاء الشباب من خلال توضيح الامور لهم لابعادهم عن دائرة العنف.

الارهاب لا مستقبل له في مصر