فى تبجح شديد من النظام التركى واعتراف تام بمساندة جماعة الإخوان الإرهابية، خرج هذه المرة من عمر تشليك المتحدث باسم حزب العدالة والتنمية الذى يقوده الرئيس التركى رجب طيب أردوغان.

وفى آخر تصريح له انتقد تشليك من يناصب العداء لجماعة الإخوان المسلمين الإرهابية قائلاً :"من يقولون "لا تصبحوا إخوة للإخوان"، أقول لهم: إذا كان الإخوان، أو أي مجموعة أخرى، وصلوا إلى السلطة، فسنحمي حقوقهم، ولا تعادوا الإخوان ولا تنتقدوا الأشخاص الذين يمارسون السياسة فقط لأنهم من الإخوان".

في هذا المقال أتساءل : لماذا تصر الولايات المتحدة الأمريكية على أن يكون الإخوان المسلمين هم البديل الوحيد لنظام مبارك في مصر ، ونظام علي زين العابدين في تونس ؟

اعتقد أن تمسك الولايات المتحدة بالإخوان المسلمين ربما يكون راجعا إلي إيمان تلك الجماعة بفكرة الأمة على حسان فكرة الوطن ، فالوطن فى فكر الإخوان هو مجرد حدود جغرافية واهية صنعها البشر والسلطة الزمنية الحالية، أما «الأمة» فهى أمة الإسلام المنتشرة بطول وعرض الكرة الأرضية. و«جماعة الإسلام» هى الفرقة الناجية، وتلك الفرقة هى جماعة الإخوان، لذلك لا معنى للحرص على أى قوى بشرية أخرى غير الجماعة .

فالأفكار الأساسية للإخوان المسلمين لا مكان فيها للوطن ، فالعضو يتربى على مقولات سيِّد قطب التي تنكر “الوطنية” ولا تعترف بأية رابطة سوى رابطة الإسلام، وهو القائل : ( لا رابطة سوى العقيدة، ولا قبول لرابطة الجنس والأرض واللون والوطن والمصالح الأرضية والحدود الإقليمية إن هى إلا أصنامٌ تعبدُ من دون الله.

وأكبر دليل على استمرار هذه الفكرة هو الحديث الصحفي الذي أدلى به المرشد العام السابق لجماعة الإخوان المسلمين مهدي عاكف، نشر في جريدة «روز اليوسف» العام 2006، حينما سأله المحاور سعيد شعيب: هل ترضي لمصر بحاكم مسلم غير مصري أم مسيحي مصري؟ قال: إنه يقبل بحاكم مسلم لمصر ولو كان ماليزيا. في نفس الوقت الذي كان يفكر فيه حسن البنا في إنشاء جماعة الإخوان المسلمين عام 1928، على أساس إقامة دولة إسلامية هي دولة الخلافة التي وضعت كميراث للنبوة، وإنه إذا سقطت الخلافة سقط الإسلام، فلا وطنية في الإسلام.

وقد أعلن الإخوان في كل المناسبات أن لهم هدفين أساسيين : الأول : أن يتحرر الوطن الإسلامي من كل سلطان أجنبي، سياسي أو اقتصادي أو روحي، وذلك حق طبيعي، لا ينكره إلا ظالم جائر أو مستبد قاهر. والثاني: وأن تقوم في هذا الوطن الحر دولة ديمقراطية حرة، تعمل بأحكام الإسلام، وتطبق نظامه، وتؤدي مهمتها كخادم للأمة وأجير عندها وعامل على مصلحتها، تلتزم بحراسة حدود الوطن، وصيانة الأمن، وإنفاذ القانون، ونشر التعليم، وإعداد القوة، وحفظ الصحة، ورعاية المنافع العامة، وتنمية الثروة، وحراسة المال، وتقوية الأخلاق، وتحقيق العدالة الاجتماعية، حتى يشعر كل أبنائها بأنه قد أصبح لهم في هذا الوطن ما يعنيهم أمره، ويهمهم شأنه.

ويعول الإخوان المسلمين مبررات افضليتهم لفكرة الأمة على فكرة الوطن في أن النبي جعل (صلى الله عليه وسلم) من المسلمين أمة من دون الناس، بل انه (صلى الله عليه وسلم) ميز بين القبائل من خلال تصنيفها كأمم، ففى وثيقة المدينة التى كتبها النبى حين قدومه إليها، ووجدت النزاعات المتأصلة بين قبيلتي الأوس والخزرج من جهة، والتنازع بينهما وبين اليهود . من جهة أخرى، قام النبى بتحديد موقع المسلمين فى هذا الخليط القبلى غير المتجانس بتمييز المسلمين والمؤمنين عن غيرهم، وذلك فى البند الثانى من الوثيقة أو الصحيفة، والذى نص على “أن المؤمنين والمسلمين من قريش وأهل يثرب ومن تبعهم فلحق بهم وجاهد معهم، أنهم أمة واحدة من دون الناس” وفى البند الخامس والعشرين من الصحيفة نص على أن “يهود بنى عوف أمة مع المؤمنين لليهود دينهم وللمسلمين دينهم”.. وقد كان الاستطراد القرآنى يميل إلى “القوم” حين الإشارة إلى المجموعة البشرية التى يسعى الأنبياء إلى هدايتها أو تهديدها بالعذاب، بدليل كثرة الآيات القرآنية الواردة فى هذا الموضع، إلا أن القرآن الكريم كان أكثر تحديدا فيما يتصل بـ “الأمة” خاصة فى وصف الأمة الإسلامية، كما فى قوله تعالى “وكذلك جعلناكم أما وسطا لتكونوا شهداء على الناس” (البقرة:134).. وقوله “ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير..” (أل عمران: 104) وقوله “كنتم خير أمة أخرجت للناس..” (أل عمران: 110) هذا الانتقال الدينى من فكرة القوم المحدودة إلى فكرة الأمة، يمثل توسعا وشمولا فى الرؤيا القرآنية للمجموعة الإنسانية الخاصة بالمسلمين، ساهم بصورة أو بأخرى بالتحرر من القيد الجغرافى – إن جاز التعبير – للقبيلة ممثلة بـ”الحمي”… وبالتالى انتقل المسلمون من ضيق القبيلة إلى رحاب الأمة ذات الطابع الدينى. وللحديث بقية!

قال أشرف البولاقي، الكاتب والباحث، إن جمال البنا، شقيق حسن البنا، مؤسس جماعة الإخوان الإرهابية، كان يمتلك ثقافة كبيرة، ووعيًا حادًا بقضايا أمّتِه وتاريخها، بجانب نيةً حسنةً تطمح للتغيير نحو الأفضل، ولكنه لم يكن عالِمًا، ولا باحثًا، ولا مفكرًا، بالمعنى الدقيق لأي كلمة من الكلمات الثلاث.

«الباب الدوار» آخر ورقة للإخوان في الخليج.

وأوضح البولاقي، أن شهرة جمال البنا، ترجع لسببين، الأول كونه شقيق "حسن البنا"، وما أثاره اتجاهه المناهض لفكر الإخوان، من دهشة ومقارنة بينه وبين أخيه وجماعته، والسبب الآخر، كثرة الفتاوى التي كان يطلِقها بين وقتٍ وآخر، والتي كانت تسبب صدمة للمحافظين التقليديين. 

وأكد الباحث، أن جمال البنا، يملك أكثر من مائة كتاب، كلها كتب خفيفة بالمقياس العلمي، مردفا: يبدو الرجل داعية مِن دعاة الإصلاح، أكثر مما يمكن اعتباره صاحب مشروعٍ فكري أو بحثي، كما أن كتابته نفسها كانت كتابة أليفة ومستأنسة، تكاد تكون بلا روح، كتابة عادية، رغم خطورة المضامين التي كان يتناولها.

أوشكت محكمة جنايات القاهرة، المنعقدة بمجمع محاكم طره، برئاسة المستشار محمد شيرين فهمى، من الفصل فى إعادة محاكمة المتهمين فى القضية المعروفة إعلاميًا بـ"اقتحام الحدود الشرقية"، بعد حجز القضية لـ 10 أغسطس للنطق بالحكم.

وخلال نظر الجلسات استمعت المحكمة للعديد من الشهود من قائمة أدلة الثبوت ومن خارجها لتحقيق العدالة.

وفى جلسة 19 فبراير 2019، استمعت المحكمة لأقوال اللواء عادل عزب، المسئول عن ملف جماعة الإخوان بإدارة جهاز أمن الدولة إبان الأحداث، وقال فى شهادته إن جماعة الإخوان فى مصر أحد أفرع التنظيم الدولى، ويكون المرشد العام للإخوان فى مصر هو المرشد العام للتنظيم الدولى، واتخذ التنظيم فى مصر الشكل الهرمى، المتهم محمد بديع من ضمن المتهمين مع سيد قطب فى حادث المنشية.

وتابع الشاهد: الجماعة كان لها خلايا نائمة وممنوع عليهم الاتصال بالتنظيم ولهم أدوار خارجية، ومن ضمن الخلايا النائمة صفوت حجازى ورفاعة الطهطاوى، وردد الشاهد نص البيعة للخلايا النائمة.

وقال المسئول عن ملف جماعة الإخوان بإدارة جهاز أمن الدولة إبان الأحداث،فى شهادته إن قطر ارتبطت بالتنظيم منذ نشأتها وتأثرت بأفكار سيد قطب والمتهم يوسف القرضاوى من أوائل المجموعات التى نزحت من مصر لقطر فى نهاية الخمسينات، وفى عام 99 فوجئنا بقيام الحكومة القطرية بالاتفاق مع الإخوان بحل جناح التنظيم بقطر، وهى البلد الوحيدة التى حل فيها التنظيم نفسه بنفسه، بدعوى أن النظام القطرى هو نظام إسلامى وليس عليه غبار ولا يحتاج لوجود التنظيم فى قطر.

وتعود وقائع القضية إلى عام 2011 إبان ثورة يناير، على خلفية اقتحام سجن وادى النطرون والاعتداء على المنشآت الأمنية،وأسندت النيابة للمتهمين فى القضية تهم "الاتفاق مع هيئة المكتب السياسى لحركة حماس، وقيادات التنظيم الدولى الإخوانى، وحزب الله اللبنانى على إحداث حالة من الفوضى لإسقاط الدولة المصرية ومؤسساتها، وتدريب عناصر مسلحة من قبل الحرس الثورى الإيرانى لارتكاب أعمال عدائية وعسكرية داخل البلاد، وضرب واقتحام السجون المصرية".

سخر معارضون توانسه من حركة النهضة "إخوان تونس" بعدما أعلن التنظيم عن وجود مرشحة له غير محجبة تدعى "تسنيم قزبار" على قوائم الحركة فى الانتخابات التشريعية المقبلة.

وتداول المعارضون التوانسة صورة لمرشحة حركة النهضة، مصحوبة بكلمات لاذعة وساخرة، فيما ردت المرشحة المحتملة على عدم ارتدائها الحجاب قائلة: "محجّبة أو غير محجّبة هي مرا تونسيّة  كلّ حرّ في اختيار لباسه".

ووجهت" قزبار" رسالة لمنتقديها مفادها أن المستوى الأكاديمي والكفاءة هو المحدد وليس لباس المرأة، مشددة أنه "لا فائدة في الرّجوع بنا للحوارات العقيمة التي من وراءها يسعى البعض لخلق الفتن لا غير"- على حد قولها.

وتسنيم قزبار، كانت المستشارة السابقة لوزير العدل السابق الطيب البكوش، وهى مرشحة مستقلة عن حركة النهضة في قائمة تونس " 1 " للتشريعيات، بعد التغييرات التي قام بها راشد الغنوشي.

عاد الحديث عن "استغلال جماعة الإخوان" للقضية الفلسطينية مجدداً بعد أن كشف نبيل أبو ردينة، وزير الإعلام الفلسطيني، أن الرئيس المصري الراحل، محمد مرسي، كان ينوي توطين الفلسطينيين في سيناء، وأنه سمع مرسي يخبر الرئيس الفلسطيني بذلك.

لكن هذه المعلومات كان الرئيس الفلسطيني محمود عباس كشف عنها سابقا، ما يطرح الكثير من الظل حول تورط الإخوان في "بيع القضية الفلسطينية".

ففي العام 2013 أدلى الرئيس الفلسطيني محمود عباس أبو مازن بشهادة محتواها أن مرسي كان ينوي حينها "توطين الفلسطينيين في مصر ويبيع القضية".

ولعل هذا الكلام يتماشى مع خطة إسرائيلية أثيرت آنذاك حول "تنازل مرسي عن مساحة تمتد على طول الحدود الشرقية لمصر بعمق 40 كيلومتراً يرحل إليها سكان غزة".

بعد ست سنوات من ذلك جاء وزير الإعلام الفلسطيني، نبيل أبو ردينة، ليعيد كلام عباس إلى الواجهة من جديد من أن "الإخوان باعوا القضية الفلسطينية وكانوا ينوون توطين أهلها في سيناء المصرية وحتى في شبرا بوسط القاهرة لو تطلب الأمر".

فعلى مدى عقود، كان الإخوان، وما زالوا، محل اتهام بـ"بيع القضية الفلسطينية"، وأكثر من ذلك أنهم استثمروا فيها فأصبحت مصدراً لجني أموال طائلة من التبرعات التي يجمعونها من كل من يتعاطف مع القضية.

وتلك شهادة أدلى بها واحد من الإخوان أنفسهم، وهو محمود عبد الحليم، عضو الهيئة التأسيسية لجماعة الإخوان المسلمين. ففي كتابه "الإخوان المسلمون.. أحداث صنعت التاريخ" قال حرفياً "إن الإخوان يحصلون على الأموال من المسلمين كافة وليس الإخوان فقط، وهو ما يعود على الجماعة بالفائدة، خاصة أن التبرعات لا تتم بإشراف الدولة، وهو ما يصب في صالح الجماعة، والتي ثبت بعد ذلك أن التبرعات لم تكن تذهب لفلسطين، ولكنها كانت تستخدم لخدمة الجماعة".

إلى ذلك، عاد وزير الإعلام الفلسطيني، ليؤكد أن حركة حماس وراء استمرار الانقسام الفلسطيني، فهي لا تفتأ تعرقل كل المبادرات التي تهدف إلى المصالحة بين الفلسطينيين، فهو يرى أن الانقسام يخدم مصالح حماس أكثر مما يخدم العدو نفسه.