أصدر المستشار والباحث في شؤون الجماعات المتطرفة نايف بن محمد العساكر، كتاب موسوعة حركات الاسلام السياسي -جماعة الإخوان المسلمين- تناول فيه أهمية الذود عن الدين والوطن، ثم عرج على جماعة الإخوان المسلمين نشأتها والتعريف بمرشديها، موضحا ما إذا كانت هي فرقة أو جماعة.

وتطرق الباحث في كتابه إلى الخلاف الذي وقع بين أحمد السكري وحسن البنّا والذي أدى إلى فصل مؤسس جماعة الإخوان الأول أحمد السكري.

ورصد الكتاب أهم و أبرز أهداف الجماعة الأم، والذي يعد من أخطرها الوصول إلى الحكم، وتحدث عن موقف الجماعة من حكام المسلمين والعرب، وطريقة الإخوان في التشغيب على ولاة الأمر، بالإضافة إلى الخطوات التي تسبق إعلان الخلافة

وشرح الكاتب مفهوم البيعة عند الإخوان، موضحا أركانها وصيغتها وطريقتها وخطرها، مشيرا إلى خطر إنشاء التكوينات الموازية التي تعمل عليها الجماعة والتعمية عليها.

وأوضح الكاتب طريقة الإخوان المسلمين إذا تعاملت معهم الدولة بشدة أو سجن بعض قياداتهم، مفندا منهج الجماعة في التربية والتجنيد، وأهداف المعسكرات التي ترتكز على التجميع والتربية والتدريب، وبين المقاصد الحزبية من عناية الإخوان المسلمين بالدورات، واعتمادهم في التربية على الحجر الفكري والإرهاب الفكري.

وساق الكاتب مراحل الدعوة عند جماعة الإخوان المسلمين ووسائل كل مرحلة كما حددها حسن البنّا، وأساليبهم في تنفيذها، متناولا بشكل موسع حرص جماعة الإخوان على السرية في العمل، وأصل فكرة التنظيم السري، وكيفية إلحاق الشباب به وشرط الإلتحاق به، ومهمام التنظيم السري.

وأوضح المؤلف طرق التلون وفكرة العنف والإرهاب داخل التنظيم، مشيرا إلى علاقة الإخوان المسلمين بالغرب والمخابرات الغربية، والمذاهب المعاصرة والملل المخالفة لهم، وعلاقتهم بالأحزاب العلمانية والاشتراكية، ومنهج وطرق الإخوان في التعامل مع مخالفيهم

ورصد الكاتب الموارد المالية والإقتصاد العام للإخوان المسلمين، ووجودهم في المملكة العربية السعودية وبعض دول الخليج وتمكنهم، وتحذير العلماء منهم ، وبين السبل المعينة على مواجهة هذا التنظيم بشكل عام ، فِي التعليم والجامعات والإعلام على وجه الخصوص.

واختتم المؤلف كتابه بذكر القواعد والضوابط التي تكشف حقيقة الإخوانيين المستترين، ونظرة عامة في مستقبل الجماعة.

جدير بالذكر أن الطبعة الأولى من الكتاب لقي إقبالا واسعا داخل منطقة الخليج وخارجها، وحظي الكتاب بإقبال كثيف من الباحثين والمختصين والقراء المثقفين.

كشف الكاتب الصحفى سمير رشاد اليوسفى رئيس تحرير صحيفة الجمهورية اليمنية، أن حركة الإخوان نشأت قبل تاريخها المعروف بأربع سنوات، وتحديدا عام 1924 على يد أحمد السكرى، الذى ترك القيادة لحسن البنا لانه كان أكثر فصاحة ومكرا، ومنذ ذلك التاريخ أصبحت حركة الإخوان هى القاسم المشترك لكل الأخطار التى تحدق بدور الخليج والبحر الأحمر، فهى القاسم المشترك للعنف والإرهاب منذ تاريخ الإنشاء وحتى الآن .

وأكد اليوسفى، فى ندوة أقامها مركز دراسات البحر الأحمر، أن جماعة الإخوان فى مصر كان لها اليد الطولى فى قتل المتظاهرين فى مصر، وتحديدا فى موقعة الجمل وآيضا كان لها يد بالتنسيق مع الحوثين فى قتل المتظاهرين فى جمعة الكرامة باليمن بنفس الطريقة وبنفس الأسلوب مما يشكل اننا فى خطر حقيقى من جماعة تتخذ من العنف منهجا لها فى سعيها للحكم.

أكد اليوسفى أن دولة الامارات العربية كانت ومازالت تواجه تلك الجماعة بكل قوة، وآيضا مصر استطاعت أن تواجه تلك الأخطار والأفكار التى تمثلها تلك الجماعة وغيرها من الجماعات التى خرج من عباءتها .

وأكد اليوسفى أن علاقة الإخوان بالدول الكبرى خاصة الولايات المتحدة الأمريكية، وبعدها دعم قطر وتركيا لهم ماليا وإعلاميا جعل الجماعة تمثل خطر حقيقى على الأمن فى تلك البقعة الهامة فى العالم .

ونوه اليوسفى أن جماعة الإخوان بدأت علاقتها بأمريكا عن طريق ريتشارد ميتشيل الذى تم تعينه وزيرا مفوضا فى اليمن وتحديدا فى مدينة تعز عام 1957 بعد أن حصل على الدكتوراه عن اطروحته عن جماعة الإخوان، وكانت تلك الرسالة عن توظيف الفكر الجهادى للجماعة في مواجهه تمدد الاتحاد السوفيتى الداعم للرئيس جمال عبد الناصر لبسط نفوذه فى المنطقة .

وأكد اليوسفي أن العالم الإسلامى خسر كثيرا بظهور جماعة الإخوان لان التشويه الحقيقى للإسلام كان على يد تلك الجماعة، والعنف الذى ظهر باسم الدين ظهر وليد لافكار قادة تلك الجماعة .

وأكد اليوسفى أن الحركات الإسلامية التى نشأت فى القرن العشرين كان دافع نشوئها استعادة الخلافة الإسلامية بعد سقوط الدولة العثمانية، وتعتبر جماعة الإخوان فى مصر أكبرها تاثيرا وأكثرها خطورة لانها كانت الأم الحنون لكافة حركات التطرف، ولذلك نحن نشاهد الدعم التركى اللامحدود لتلك الحركة طمعا فى مجد جار عليه الزمن .

زتابع سمير ياليوسفى أن العنف والإرهاب والقتل ارتبط بجماعة الإخوان وبنفس الطريقة والأسلوب فى محتلف الدول ففى الوقت الذى قتل فيه إخوان مصر النقراشى باشا، فقد حاول إخوان اليمن قتل الإمام على يد الحركة فى عام 1948، وفى الوقت الذى حاولوا فيه اغتيال عبد الناصر عام 1952 حاولوا إشعال الفساد والدمار في اليمن .

قال الإعلامي نشأت الديهي، إن الإخوان فصيل خائن منذ نشأته، بل تم إنشاءه ليكون شوكة في ظهر الدول المصرية.

وأذاع "الديهي"، مقدم برنامج "بالورقة والقلم"، المذاع عبر فضائية "TeN"، اليوم الأحد، خطاب للرئيس الراحل جمال عبد الناصر، أكد خلاله، أن الإسلام بالنسبة لجماعة الإخوان ليس إلا خديعة للضحك على عقول الناس للانضمام إليهم، وهم ليسوا إخوان وليسوا مسلمين، فهم حاقدين الحقد يملئ قلوبهم ونفوسهم،  وقيادتهم في الخارج تعاونوا مع جميع أعداءنا والمستعمرين وأثبتوا بالدليل الواضح أن حركة الإخوان ليست إلا حركة تعمل لحساب الاستعمار والرجعية، ونحن لن نسمح لأعوان الاستعمار والرجعية أن يكون لهم أي نشاط بيننا؛ لأننا بهذا نؤمن مستقبلنا والنجاح الذي حصلنا عليه، فقام الإخوان بمحاولة ضرب الثورة عام 54 لخدمة الاستعمار.

وتابع، أن خيانة وفساد الإخوان واحتماءهم بالخارج وتحالفهم مع الاستعمار تاريخي، وما يحدث الآن هو نفس ما حدث في عهد "عبد الناصر".

كما أذاع خطاب للسادات قال خلاله أنه اخرج الإخوان من السجن، ومنحهم مرتبات لكنهم عملوا شغل التقية التي لا توجد عن المسلمين السنة، وهي أن يتحدثوا بلسان، وفي قلبهم شيء أخر، وظلوا يرتبوا لليوم المعهود، موضحًا أن اليوم المعهود كان اغتيالهم للرئيس السادات في مثل هذا اليوم أثناء الاحتفال بنصر أكتوبر، وكأنه كان يعلم ما يخططوا له.

وأردف، أن الرئيس عبد الفتاح السيسي، قال في حديثه عن الإخوان أنهم خوارج هذا العصر، مشددًا على أن فرحة المصريين تمثل حزن للإخوان.

يعمل تنظيم الإخوان الإرهابي وفق خطط شيطانية محددة لتجنيد أعضائه وفقًا للمراحل العمرية والمستويين الاجتماعي والتعليمي لكل فئة منهما، خاصة من الأطفال والشباب.

 برلمانيون مصريون: الشعب لفظ الإخوان وواجه الشائعات ببسالة

وتستهدف تلك الخطة أصحاب ما يسمى بـ"العقول البيضاء" (ممن لا يعتنقون فكرا سياسيا معينا أو فئة الأطفال والشباب)، حيث يكون هدفها الرئيسي هو صناعة عقل يؤمن بالتطرف والإرهاب، المغطى ببعض المصطلحات الدينية التي يتم الترويج لها وفق سياقات تخدم الهدف ذاته لتحقيق مصالح التنظيم.

وبالنظر لتاريخ الجماعة الملطخ بالدماء، نجد أنها طوعت كل أدواتها لصناعة جيل إرهابي، نشأ على مبدأ السمع والطاعة لا يجيد مسألة التفكير، ويعتقد بأن السؤال للفهم أمرٌ مكروه في الدين، ويؤمن بأن كل من يخالفه الرأي كافر، وأن مسألة القتل أمر محبب للوصول إلى الجنة.

ووفقًا للدراسات التي أجريت مؤخرًا بشأن العمليات الإرهابية التي نفذها التنظيم في مصر فإن غالبية القائمين عليها من الشباب الذين لم تتجاوز أعمارهم الثلاثين عاما، بل أن بعضهم أقل من العشرين.

هذا يطرح سؤالا هاما عن الخطة الشيطانية التي تجعل شابًا في مقتبل العمر يقوم بتنفيذ عمل انتحاري يقتل العشرات من الأبرياء مثلما حدث في استهداف الكنيسة البطرسية بالقاهرة، والذي نفذه محمود شفيق محمد مصطفى (22 عاما) أو حادث استهداف معهد الأورام بوسط القاهرة الذي نفذه شاب لم يتجاوز السادسة والعشرين.

كما أن أدوات المخطط الإخواني الشيطاني لصناعة الإرهاب متعددة، أهمها المدارس الإخوانية التي تعتبر البذرة الأولى لسكب أفكار الإرهاب والتطرف، ويضاهيها داخل التنظيم قسم الأشبال، وهو المسؤول عن تنشئة الأطفال حتى عمر 12 عاما، ثم قسم التربية والطلاب بمراحله المختلفة، وهو المفرخة الحقيقة لصناعة الإرهاب على مدار نشأة التنظيم.

اترك عقلك واتبعني

كانت رسالة التعاليم لمؤسس التنظيم الإرهابي ومرشده حسن البنا هي أخطر الرسائل التي وجهها إلى أتباعه، فهي أمرٌ مباشرٌ بالتخلي عن العقل والانصهار كليا فيما يمليه عليهم قيادات التنظيم الإرهابي، وهي أساس البيعة ذات الأركان العشرة التي تمثل الممر الأول الذي يعبره الشخص نحو طريق التطرف والقتل باسم الدين.

وقال "البنا" في تلك الرسالة التي تدعو إلى غلق العقل وعدم التفكير إنه: "هذه رسالتي إلى الإخوان المجاهدين من الإخوان المسلمين الذين آمنوا بسمو دعوتهم، وقدسية فكرتهم، وعزموا صادقين على أن يعيشوا بها، أو يموتوا في سبيلها، إلى هؤلاء الإخوان فقط أوجّه هذه الكلمات، وهي ليست دروساً تُحفظ، ولكنها تعليمات تُنفّذ، فإلى العمل أيّها الإخوان الصادقون، اترك عقلك واتبعني".

تلك هي بيعة الإخوان القائمة على فكرة تقول إن العضو بين يدي مرشده كالميت بين يدي مغسله، وتلك هي الخطوة الأخطر في عملية صناعة الإرهاب.

كيف يجند الإخوان الشباب؟

مثل كافة التنظيمات الإرهابية في العالم تعتمد جماعة الإخوان على المدخل النفسي لتجنيد الشباب، حيث تركز بالدرجة الأولى على الذين يعانون اضطرابات نفسية أو دينية أو اجتماعية، ويعتبرونهم فريسة سهلة للاستقطاب.

ويقول المفكر الإسلامي المنشق عن تنظيم الإخوان، ثروت الخرباوي: "إن الفرد لا يدخل إلى جماعة الإخوان إلا إذا كان شابا صغيرا، ونادرا ما دخل أحدٌ إلى الجماعة وهو في سنٍ كبيرة إلا في أحوالٍ قليلة".

ويتابع في حديث لـ"العين الإخبارية" إن هذا الشاب الصغير يعتبره التنظيم غض الإهاب (صغير السن) لا يحمل مشروعا سياسيا ولا ينبغي أن يحمل، مشبوب العواطف الدينية، إما لأنه بالفطرة كان كذلك مُنذْ كان صبيا وإما لأنه نشأ في بيت متدين فتأثر بجوه الروحاني".

كما أن هذا الصبي قد يكون تعرض لأزمة طاحنة كموت أحد المقربين منه فأصبحت هذه الحادثة طريقه إلى التدين، أو تأثر بشخص يَعتبره قدوة، أو قرأ كتبا دينيا أو سمع خطبا مؤثرة لبعض الشيوخ فحرَّكت قلبَهُ وأثَّرت فيه.

كما أن هذا الشاب قد يكون -بحسب "الخرباوي"- تأثر بمظلومية وهمية أتقنوا العويل حولها أو غير ذلك من الأسباب المشاعرية، وكلها مقبولة، وكلها يحدث على تنوع شخصياتنا، وسواء في ذلك أكانت مشاربنا صوفية أو سلفية، معتدلة أو متشددة.

ويضيف: "يتساوى في هذا من كان من وسط اجتماعي متميز، أو وسط اجتماعي متوسط، أو وسط اجتماعي ضعيف أو من التجار والحرفيين، متعلما أو نصف متعلم، وهل هناك تثريب على التدين؟! لا لوم على أحدٍ في هذا أبدا، بل هذا حسن".

ويضيف المفكر الإسلامي الذي كان قياديا بالجماعة لعدة سنوات: "يا ويل من يقع منهم في شبكة الصياد، يا ويلهم إذا وقعوا في جوف الثعبان المقدس"، أي الكلام المعسول للإخوان.

يقول "الخرباوي": "إن هذا الثعبان المقدس يتسلل بخفة وحذر منذ زمن بعيد في بلادنا، يلتهم شبابنا التهاما".

 ويحكي "الخرباوي" عن تجربته الخاصة داخل التنظيم، قائلًا: "كنا نتمنى أن يترك السياسة ويمارس العمل الدعوي والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر! لكن "الثعبان المقدس" يُحرك مشاعرَ التدين للشباب البريء إلى وجهةٍ مُنحرفة، حينئذ يتم ممارسة الانحراف باسم الدين".

ويتابع: "الفرد قد ينحرف في تدينه وهو فرد، ولكن يظل انحرافه على نفسه وعلى محيطه الصغير، ولكنه إذا وقع في جوف الثعبان المقدس ودخل إلى الجماعة ثم إلى التنظيم، فإذا بالانحراف الفردي يتحول إلى حركة تملأ الدنيا انحرافا، ليست حركة فردية ولكنها حركة جماعية".

ويؤكد "الخرباوي": "الحركة الجماعية تلك هي أشد خطورة من الانحراف الفردي وأسوء أثرا، والجماعة حين تحوله إلى متدين منحرف لا تجعل ذلك من مرة واحدة، ولكن صناعة الانحراف تتطلب التدرج، خطوة خطوة من خلال وسائل يطلقون عليها وسائل التربية".

وواصل حديثه قائلاً: "الأخ حين ينحرف لا يعرف أنه ينحرف بل يظن أنه يُحسن عملا، فقد تغيرت خريطة عقله تماما، أو قل صيغت لعقله خريطة جديدة، ليس الأمر بهذه السهولة التي يعتقدها الجاهلون، ولكنهم لكي يضعوا في عقله خريطة جديدة فإنهم يتبعون معه أساليب مدروسة ويخضعونه لاختبارات دون أن يعلم أنه يُختبر، ثم يعيش في وسط إخواني يفصله عن وسطه الحقيقي".

 ويتابع: "إنه حينما تتمكن الخريطة الإخوانية من عقله، فإنه وقتها سينظر لأهله وأصحابه من الذين هم خارج التنظيم نظرة شفقة، سيقول في نفسه: يا لهم من بؤساء، هؤلاء أُشْفق عليهم ولكنني يجب أن أتبرأ منهم، فالولاء والبراء يقتضيان ذلك، إلا أنني يجب أن أسعى لضمهم للتنظيم".

أما باقي الناس -بحسب قول "الخرباوي"- بالنسبة لهذا الأخ الإخواني فهم أهل جاهلية وكفر ونفاق وفساد، كبيرهم وصغيرهم، كلهم ليسوا على شيء حتى ولو كانوا من علماء الدين، أما من يقفون ضدنا فهم أعداء يجب مواجهتهم بكل الوسائل، لأنهم ليسوا أعداءً للإخوان، ولكنهم أعداء للإسلام، هم خصوم الله، هم في النار وبئس المصير".

وأكد "الخرباوي"، أن "هذه هي نفسية كل شاب دخل جماعة الإخوان وهو أمر لم يختلف فيه أحدٌ أبدا، وبعد الدخول يعيش في نظرية الإخوان الخالدة التي أبدعها حسن البنا ووضع نظريتها فيما بعد سيد قطب، وهي نظرية تقطع وتجزم بأن إيمان أمتنا مخدر نائم وأنها تعيش في لهوٍ يبعدها عن الله".

مدارس الإخوان

لا وطنية هنا ولا علم دولة يرفع ولا نشيد وطنيا يقرأ في الصباح ولا شعار يعبر عن أي انتماء غير الجهاد وكره الآخر وتكفيرهم، إنها مدارس الإخوان الإرهابية، أخطر بوتقة لتأصيل الفكر الإرهابي، في عقول بيضاء، لا تعرف عن الحياة شيئا، هنا مدارس الإخوان حيث زراعة الكراهية.

استبدلت جماعة الإخوان النشيد الوطني للدولة المصرية في مدارسها وتجمعاتها المعنية بطلاب مصر في مختلف مستوياتهم التعليمية، إلى نشيدها الجهادي المعبر عن توجهاتها الفكرية والسياسية.

يقول محمد سعيد، تعلم في مدارس إخوانية: "إنه تعلم بمدرسة «الجيل المسلم» وهي إحدى مدارس الإخوان بمصر، لم يكن منتميا للجماعة، لكنها كانت أقرب المدارس لمنزله، وفرضت عليه"، على حد تعبيره.

ويصف "سعيد" السنوات الخمس التي قضاها بالمدرسة بـ"المأساة" التي لا يمكن أن تنسى، ويقول: "إن تلك المدارس تعمل على صياغة مفاهيم بعيدة كل البعد عن المجتمع المصري، فهي تسعى لتربية الأطفال على مبادئ التنظيم، وتحرم كل شيء وفي مقدمتها الوطنية، وتلقن الأطفال أن الغناء والموسيقى وحتى تحية العلم حرام".

وواصل حديثه قائلاً: "الأخطر من ذلك هو تعميق الإحساس برفض الآخر، سواء المختلفين معهم في الرأي أو أبناء الديانات الأخرى، فالجميع من غير الإخوان مرفوضون وعلى غير هدى".

الطلبة.. وقود العمل المسلح

وفقًا للباحث المتخصص في الحركات الإسلامية، سامح عيد، تنفق الجماعة الإرهابية نصف ميزانيتها السنوية على الشباب في الفئة العمرية من 18 إلى 24 عاما، وهم طلبة الجامعات، وذلك بهدف تأهيل كوادر إرهابية تمارس كافة أشكال العنف.

واتسم قسم الطلبة داخل التنظيم باهتمام بالغ منذ نشأته، حيث إن المرشد السابع للجماعة مهدي عاكف كان يشرف عليه بنفسه، ويتابع عمله ويلتقي المسؤولين عنه في المحافظات بشكل دوري للاتفاق حول سيناريوهات محددة لخطة العمل والاحتجاجات بالجامعات ضد النظام المصري.

ووفقًا للائحة العمل الداخلية للجماعة الإرهابية، فإن واحدًا من أعضاء مكتب الإرشاد البالغ عددهم 18 شخصا، ويمثل قمة الهرم التنظيمي، يتولى مسؤولية الإشراف على قسم الطلبة.

وكان القيادي المنشق عبد المنعم أبو الفتوح، أبرز من تولوا تلك المهمة، أيضا تولى تلك المسؤولية عدد من القيادات ذات الأفكار المتطرفة البارزة أبرزهم رشاد البيومي ومحمد وهدان.

أيضا الإرهابي محمد كمال الذي شكل اللجان المسلحة في مصر عام 2014 أو ما أطلق عليه "جناح الكماليون"، حيث أفرز حركتي "حسم" و"لواء الثورة" المصنفتين إرهابيتين دوليًا، حتى قتل في مواجهات مع الأمن المصري عام 2016.

ويضيف "عيد" في حديثه لـ"العين الإخبارية" أن الشباب هم وقود العمل النوعي في التنظيم لذلك تركز الجماعة عليهم بشكل خاص.

وأوضح أن الجماعة الإرهابية تكلف عددا من كوادرها في المحافظات لاستقطاب الشباب من كافة الفئات العمرية، ويتم تنظيم جلسات معهم لإقناعهم بالدخول تحت عباءة التنظيم.

ويستكمل حديثه، قائلاً: "يتولى مسؤول القسم بكل محافظة مهمة تأهيلهم من الناحية النفسية وغرس مبادئ العزلة الاجتماعية داخلهم، وبناء عدد من الأفكار القطبية نسبة لسيد قطب، المرتبطة بالمجتمع الجاهلي والحاكمية وغيرها".

 وبعد ضمان ولائهم للتنظيم يتم ضمهم للأعضاء القدامى لحضور الاجتماعات التنظيمية بشكل دوري، وتنفيذ الأوامر التي يتم نقلها إليهم عن طريق عدد من القيادات.

أما مرحلة التدريب العسكري والقتال -بحسب سامح عيد- هي حتمية في رحلة التجنيد، مؤكداً أن شباب الإخوان يتم تدريبهم عسكريًا بشكل منهج على ممارسة العنف، ويسند إليهم مهام محددة يقومون بتنفيذها، أبرزها استهداف المؤسسات والمنشآت وتنفيذ عمليات الاغتيال.

وفي كل محافظة من محافظات مصر يتولى أحد القيادات ذو الهمة والطاعة والفكر المتطرف مسؤولية استقطاب وتدريب عدد من الأطفال والشباب على حمل السلاح والتعامل مع الأمن، ونجح الأمن المصري في رصد عدد من تلك المعسكرات، وإلقاء القبض على المسؤولين عنها.

 وينقسم قطاع الشباب داخل التنظيم الإرهابي لعدد من الأقسام واللجان، منها: قسم الطلبة الأول، ويضم الأطفال ما بين 11 و14 عاما، وله مناهج خاصة وطرق خاصة في التعامل والتأهيل النفسي والجسماني.

أما القسم الآخر يختص بطلبة الجامعات وهو أنشط من سابقه، باعتباره المدرب على حمل السلاح وتنفيذ العمليات الإرهابية.

تاريخ دموي وتأصيل للتطرف

ييرجع تأصيل العنف لدى الإخوان الذي تفرع فيما بعد لكل التنظيمات التي خرجت عن عباءتها، مثل تنظيم القاعدة و"داعش" وغيرهما، إلى مؤسسيها الأوائل بداية من سيد قطب، منظر العنف في التنظيم.

و"قطب" وضع أخطر وثيقة مؤسسة للفكر الجهادي العنيف الذي انتظم في مصر والعالم الإسلامي في النصف الثاني من القرن الماضي، وبداية القرن الحالي، وهو كتاب "معالم على الطريق".

وقال "قطب" في كتابه: "كل أرض تحارب المسلم في عقيدته وتصده عن دينه، وتعطل عمل شريعته، فهي دار حرب ولو كان فيها أهله وعشيرته وقومه وماله وتجارته".

وعلى الرغم من تبرئها من العنف مرارًا إلا أن الإخوان مارسوا العنف ووفروا لممارسته حواضن بيئية بغطاء شرعي، حتى أنتجوا عشرات التنظيمات الدينية اللاحقة عليهم على مدى العقود الماضية.

وتبنت هذه التنظيمات نفس رؤى جماعة في العنف، وهناك تنظيمات تطابقت رؤاها مع الإخوان، ومنها من تأثر حتى تنوعت درجة هذا التأثير من تنظيم لآخر كان أبرزهم تنظيم القاعدة وتنظيم داعش.

وارتبط تاريخ جماعة الإخوان الإرهابية بالعنف منذ نشأتها عام 1928 بمصر، حيث استخدمت الجناح العسكري أو التنظيم المسلح دائما للضغط على الدولة من أجل تحقيق مصالحها.

ووجهت الجماعة الدموية الإرهابية نار أسلحتها صوب جميع المختلفين معها من المصريين، ومن أبرز عمليات الاغتيال السياسي في تاريخ مصر المعاصر تلك التي نفذتها جماعة الإخوان ضد رئيس الوزراء المصري محمود فهمي النقراشي، واغتيال القاضي أحمد الخازندار، وحادث المنشية في 1954 الذي حاولت من خلاله اغتيال الرئيس المصري الراحل جمال عبد الناصر.

وأعلنت حركة "حسم" الإخوانية عن نفسها في يناير/كانون الثاني عام 2014، كحلقة متصلة للعنف الإخواني، وعلى الرغم من أنها ادعت زورا أنها حركة ثورية تهدف إلى تحقيق مبادئ ثورة يناير بطرق سلمية، إلا أنها سرعان ما كشفت عن وجهها الحقيقي كحركة دموية، وتبنت لاحقا أعمالاً تخريبية وعمليات اغتيال.

وعقب مقتل محمد كمال مسئول اللجان النوعية داخل جماعة الإخوان في أكتوبر/تشرين الأول 2016، الذي كان مكلفا بتشكيل جماعات العنف داخل الجماعة ونشر الفوضى في مصر، كشفت مصادر أمنية، أن الوثائق والأوراق التي عثرت عليها مأمورية ضبط قائد الجناح المسلح لجماعة الإخوان الإرهابية، تحتوي على كم هائل من المعلومات عن الخلايا العنقودية للتنظيم ومخطط لتنفيذ عشرات العمليات الإرهابية.

وكان من أبرز عمليات الجماعة الإرهابية منذ 2015: اغتيال النائب العام المصري المستشار هشام بركات في 29 يونيو/حزيران عام 2015، ومحاولة اغتيال الدكتور علي جمعة مفتي مصر السابق في 5 أغسطس/آب 2016.

ومن بينها أيضاً محاولة اغتيال النائب العام المساعد المستشار زكريا عبدالعزيز في الأول من أكتوبر/تشرين الأول 2016، وعملية استهداف المستشار أحمد أبو الفتوح في 4 نوفمبر/تشرين الثاني 2016 بتفجير سيارة مفخخة أمام منزله.

وضمن تلك الخطط اغتيال 6 من رجال الشرطة باستهداف تمركزين أمنيين بمحيط مسجد السلام في شارع الهرم بمحافظة الجيزة جنوب العاصمة، واغتيال 3 من رجال الشرطة وإصابة 5 آخرين في حادث استهداف سيارة شرطة بمدينة نصر شرق القاهرة.. وأخيراً تفجير سيارة تابعة لقوات الأمن بمنطقة المعادي، ما أسفر عن مقتل ضابط شرطة وإصابة آخر و3 مجندين في 19 يوليو/تموز 2017.