صدر اليوم الاثنين 30 نوفمبر 2015م العدد 359 من مجلة "البوابة" التي حمل عنوانها الرئيسي "البابا في القدس"، والتي تصدر عن مؤسسة المركز العربي للصحافة ويرأس تحريرها الدكتور عبد الرحيم علي، ويرأس التحرير التنفيذي الدكتور محمد الباز.! 

وقال د.عبد الرحيم علي رئيس مجلس الإدارة ورئيس التحرير في مقاله الافتتاحي الذي جاء بعنوان: كل شيء هادئ في «سان ميشيل».. ولكن! أكتب الآن وقد وصلت منذ ساعتين إلى باريس، كنت قد غادرتها آخر مرة في الخامس عشر من أبريل الماضي، سبعة أشهر- ويزيد- لم أزر تلك المدينة الجميلة، كنت قد تابعتُ- مثلى مثل الملايين- ما حدث في المدينة العريقة قبل أسبوعين، وتوقعت- عندما آتي إليها قادمًا من مصر- أن أشاهد تغييرات عميقة، والحقيقة أنني لم أشهد أي تغييرات ملحوظة بخلاف انتشار قوات شرطة إضافية في المطار، لكن سرعان ما تكشفت لي أمور كثيرة لم أستوعبها من خلال النظرة الأولى، كان قد مر على وصولي للفندق أقل من ساعتين عندما أخبرتني صاحبة الصيدلية- التي أبتاع منها الأدوية دائمًا، وهي يهودية الديانة- عن كم الرعب والخوف الذي يعيش فيه أهل باريس منذ حدوث تلك العمليات، لأول مرة أشاهد تلك المرأة- المبتسمة دائمًا- تعلو وجهها ملامح الحزن والكآبة والخوف، في آن واحد، تسأل مضطربة: هل سيضربون مرة أخرى؟ تنتظر مني أن أجيبها، رغم أنها باتت تخاف حتى من جيرانها المسلمين، جزائريين كانوا أم مغاربة، لم تعد هذه السيدة- البسيطة والمتعلمة، في آن- قادرة على التفرقة بين هؤلاء البسطاء الذين قدموا من بلادهم يحدوهم الأمل في بناء حياة جديدة، وبين هؤلاء الإرهابيين أعداء الحياة".

 وتابع: "في الصباح ذهبت لتناول الفطور، كعادتي عندما أتواجد في باريس، في مقهى الفوكيت العريق، عادة قديمة توارثها أجيال من العرب والمصريين من محبي العاصمة الفرنسية، عندما يفدون إليها- خاصة في الصيف- لم أر زحامًا كعادة ذلك المقهى كل صباح، "ربما أجواء الصقيع" قلت لنفسي، لكن درجة الحرارة لم تبلغ الخامسة بعد في باريس، ومرشحة لتصل إلى تسع درجات بحلول الظهر، كان المقهى- في ذلك التوقيت من كل عام- يعج بالرواد فماذا حدث؟!كان عادل سيدهم- ذلك الصديق المسيحي المصري الطيب، الذي يحلو لي مداعبته بالملاك- قد دعاني لتناول الغداء في حي سان ميشيل. هناك كان كل شيء يبدو هادئًا، قبل أن يفاجئني عادل بأنه تأخر نظرًا لوجود إنذار بوجود قنبلة بالمترو، إنذار كاذب بالطبع، ولكنه تسبب في تأخر المواطنين عن الذهاب إلى أعمالهم وفي المطعم- الذي يقدم المشويات فقط- قال لي الشيف اللبناني: كيف أحوال مصر؟ قلت له: أخبرني أنت عن أحوالكم في باريس؟ فهز كتفه قليلًا وقال: كل شيء تغير في باريس بعد الأحداث"، جملة لخصت ما يشعر به العرب والمسلمون في باريس بعد تلك الأيام الدامية".

ورصد الدكتور محمد الباز رئيس التحرير التنفيذي في مقال له تحت عنوان زيارة البابا تواضروس للقدس في مقال تحت عنوان "البابا في القدس لا صدمة ولا مفأجاة" قائلًا: "كان يمكن للبابا تواضروس- رأس الكنيسة المصرية- أن يريح نفسه تمامًا ويكتفى بإرسال وفد من معاونيه للصلاة على الأنبا أبراهام أسقف القدس، ويبدو أن هذه كانت الفكرة الأولى التي اعتمدها بعد معرفته بوفاته، لكن بعد ساعات قليلة عادت الكنيسة لتعلن رسميًا أن البابا سوف يسافر بنفسه لكن الساعات القليلة التي فصلت بين القرارين جرت فيها مياه كثيرة، وأعتقد أنه من المهم أن تعلن الكنيسة ما جرى فيها، فهل تراجَع البابا عن فكرته الأولى من تلقاء نفسه، أم أن اتصالات سياسية سيادية حسمت الموقف وجعلته يشد الرحال إلى القدس بنفسه، وإذا كانت هذه الاتصالات جرت بالفعل- وهو أمر ليس مستبعدًا بالمرة- فما طبيعتها؟ هل كانت نصيحة أم أمرًا؟ أم مجرد نقاش تبادلت فيه وجهات النظر، وتم الاستقرار في النهاية على أن يسافر؟!".

 وتابع: "لا يمكن أن أجزم بشيء، فأنا هنا أسأل فقط، والسؤال جائز، والإجابة حق مطلق للبابا شخصيًا، فيمكنه أن يجيب عن سؤالي، أو يلتزم الصمت، لا أحد ولا شيء يمكن أن يجبره على الإجابة ووصلت إلى البابا آثار عاصفته التي أثارها في وجه الجميع بقرار من كلمات معدودة، فهو أول بابا يسافر إلى القدس بعد احتلال الأرض العربية في ١٩٦٧، وهو يكسر بما فعله قرار المجمع المقدس الذي صدر في العام ١٩٨٠ بمنع سفر الأقباط إلى القدس ما دامت فلسطين تحت يد الاحتلال، وهو من خالف موقف البابا شنودة الحاسم والحاد بحظر السفر، وهو الذي لم يكن يسامح أحدًا يخترق القرار، حتى لو كان من المقربين له، كما أن البابا تواضروس نفسه انقلب على ما يمكن اعتباره ثوابته الوطنية التي أعلن الالتزام بها وكان البابا تواضروس يستقبل محمود عباس أبومازن، الذي دعاه إلى أن يزور القدس، فالرئيس الفلسطيني لديه دعوة لا يملها بأن يزور العرب والمسلمون القدس لتخفيف وطأة الاحتلال عن أبنائه، فهم في حاجة لأن يشعروا بأنهم ليسوا وحدهم في مواجهة آلة الاحتلال الإسرائيلي، وقد دعانا عندما التقينا به في مقر إقامته بقصر الأندلس بمصر الجديدة أن نزور القدس وألا نقول عن ذلك تطبيعًا".

 وشدد على أنه "لم يخرج البابا تواضروس عن ثوابت الكنيسة في رده على الرئيس الفلسطيني، أعاد ما قاله البابا شنودة من قبل آلاف المرات، بأنه لن يدخل القدس إلا ويده في يد إخوانه من المسلمين، ليعتقد الجميع أن تواضروس يسير على خُطى شنودة شبرًا بشبر وذراعًا بذراع والعاصفة يمكن أن أفهمها في سياقها تمامًا، بقايا الناصريين الذين بنوا مجدهم على رفض التطبيع، ووصم كل من يولى وجهه شطر تل أبيب بالعار، انتفضوا، وبدلًا من أن يناقشوا الأمر على أرضية سياسية كما كانوا يفعلون دائمًا، لجأوا إلى تخريج جديد، وهو أن البابا بزيارته يغذي الأرض الطائفية بنيران جديدة، سرعان ما تشتعل في الجميع، وهي حجة واهية، وتبرير متهافت بالطبع، فالدكتور على جمعة، وهو من هو في قامته العلمية والدينية، زار القدس، ولم تكن لزيارته عواقب ذات بال والعاصفة الأكبر التي أعتقد أنها ستهب على البعض ستكون من الأقباط الذين يحرقهم الشوق لزيارة الأماكن التي عاش وصلب فيها المسيح- طبقًا لمعتقدهم- بعد أن منعتهم الكنيسة سنوات طوال، من مجرد التطلع لتحقيق هذه الرغبة الدينية، وأعرف أن أقباطًا كثيرين ماتوا وهم أسرى الحنين إلى مهبط المسيح ومرقده، لكنهم قدموا طاعة السلطة الدينية رغم اعتقادهم بعنفها وحدتها على أشواق أرواحهم".

 وأشار إلى أنه "صحيح أن هناك آلاف المسيحيين الذين سافروا إلى القدس عبر قبرص واليونان وبلدان أوروبية أخرى، فلم يقدروا على مقاومة حنينهم، وبعض هؤلاء كان مقربًا من البابا شخصيًا، ويصرح في العلن أنه ملتزم بقراره، لكن في السر فعلها، وكان مقتنعًا تمامًا بما أقدم عليه، وأمثال هؤلاء لم يتعرضوا لعقوبة كنسية كانت تصل في بعض الأوقات إلى الحرمان من التناول لمدة عام كامل، لكن في المشهد العام وعلى السطح كان هناك التزام شبه كامل بالقرار الذي لم يخترقه البابا شنودة تحت أي ظرف من الظروف، ولم تغلبه أبدًا أشواقه الدينية أو تجبره اتصالات سيادية أو ابتزازات عاطفية على أن يتزحزح عن قراره خطوة واحدة في السنوات الأخيرة التي أعقبت وفاة البابا شنودة، خرج بعض الأقباط وعددهم ليس هينًا ولا قليلًا على القرار الكنسي، وقاموا بزيارة القدس، والمفاجأة أن الكنيسة لم تعترض طريقهم، كل ما فعلته أنها غضت الطرف عن زيارة الأماكن المقدسة، وكأنها لا ترى ما يحدث، ما دام لم يتحول إلى ظاهرة وعادة متكررة تحرج البابا الذي أعلن أنه ملتزم بقرار البابا شنودة والمجمع المقدس".

 وأكد البابا تواضروس الثاني، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، أن سفره للأراضي المقدسة مهمة كنسية خالصة وليست نزهة أو لمجرد زيارة الأماكن المقدسة بالقدس، وقال في تصريحات خاصة لـ«البوابة»: «أنا رايح علشان أقود صلاة جنازة مش رايح أتفسح». وأنه في التقليد الكنسى القبطي، يعتبر مطران القدس الرجل الثاني بعد بابا الإسكندرية في ترتيب المجمع المقدس، حيث اختاره البابا شنودة ليكون مطران القدس وأعطاه اسم أبراهام، فحافظ على الكنيسة وكل أملاكها في أورشليم القدس وصنع سلاما كثيرا وكان محبوبا من الجميع ومن كل حكام الدول التي خدم فيها في الخليج والعراق والأردن ولبنان.